Rarara da Pantami: Idan Makaɗi Ya Ɗauki Kansa Kamar Jagoran Al’umma, Faɗuwarsa Ta Yi Kusa
Daga Mohammed Bello Doka
Lokacin da Davido ya kira Rarara jahili yayin cece-kucensu kan batun sace ɗaliban makaranta a Jihar Oyo, masu goyon bayansa sun yi gaggawar kare shi. Sun ce Rarara Musulmi ne. Sun ce ya yi karatun tsangaya. Sun ce bai dace a kwatanta shi da wani mawaƙin Kirista daga Kudancin Najeriya ba. Har wasu suka ɗauki duk wata suka da ake yi masa a matsayin hari kan Musulunci da Arewacin Najeriya.
Sai ga shi, daga baya Rarara ya zauna a gaban kyamara ya yi wa Sheikh Farfesa Isa Ali Pantami kalamai masu zafi da cin mutunci.
Mutumin da aka kare da sunan Musulunci shi ne yau ya zagi ɗaya daga cikin manyan malaman Musulunci da Arewacin Najeriya ke alfahari da su. Malami, farfesa, tsohon minista, kuma mutum da ya shafe shekaru yana koyar da ilimi da addini. Rarara kamar malam buɗe ido ne da ya ɗauki kansa tsuntsu. Makaɗi ne da ya fara ganin kansa kamar jagoran al’umma. Idan mutum ya shiga irin wannan tunanin, faɗuwarsa ba tambayar ko za ta zo ba ce, tambayar ita ce yaushe za ta zo.
A al’adar Hausawa, akwai babban bambanci tsakanin malami da makaɗi. Malami yana samun daraja ne saboda ilimi, tsoron Allah da hidimar al’umma. Makaɗi kuwa sana’arsa ita ce yabon mutane, kuma rayuwarsa tana dogara ne da kyautar masu iko. A tsohuwar fahimta, makaɗi mai bara ne, ba don cin mutunci ba, amma saboda abin da sana’arsa ta ƙunsa. Ba ya faɗin abin da yake so, yana faɗin abin da zai faranta wa mai ba shi lada rai.
Wannan bambanci ne da ya daɗe yana kare martabar al’ummar Arewa. Malamai su ne suka gina tarbiyya, suka koyar da addini, suka jagoranci jama’a zuwa ga kyawawan ɗabi’u. Saboda haka, babban kuskure ne makaɗi ya raina ko ya zagi malami. Sukar mutum daban ce, cin mutunci kuma daban ne. Lokacin da Rarara ya zagi Sheikh Pantami, ba mutum ɗaya kawai ya zaga ba, ya zagi martabar ilimin addini da malaman Musulunci.
Sheikh Pantami ba a girmama shi saboda ya taɓa zama minista ba. Ana girmama shi ne saboda shekaru da ya shafe yana neman ilimi, yana koyarwa da kuma hidima ga addini. Darajarsa ta samo asali ne daga ilimi da kyawawan ɗabi’u, ba daga siyasa ko kusanci da masu mulki ba. Duk wanda ya zage shi, ya zagi dubban ɗaliban da suka yi karatu a wajensa da kuma Musulman da ke kallon malamai a matsayin jagorori.
Abin da ya fi ba ni mamaki shi ne, lokacin da ‘yan bindiga suka sace mahaifiyar Rarara a Katsina, ya biya kuɗin fansa domin a sake ta. Bai fito ya soki gwamnati ba. Bai yi hayaniya ba. Amma lokacin da Davido ya yi magana kan sace yara, sai Rarara ya fusata, ya kira shi ɗan ta’adda, ya ce yana tona asirin ƙasa, yana kuma alfahari da kusancinsa da Shugaba Bola Tinubu. Mutumin da bai iya kare mahaifiyarsa ba ne yake wa wani da ke magana kan wahalar jama’a wa’azi.
Rarara bai yi karatun jami’a ba. Har ila yau, ya taɓa ikirarin samun digirin girmamawa, amma daga baya jami’ar da aka ce ta ba shi ta fito ta musanta hakan. Wannan ya nuna yadda yake neman wata daraja da bai same ta ta hanyar ilimi ba.
Ko addininsa ma ba zai iya kare shi daga wannan suka ba. A fahimtar wasu malamai, kiɗa da bara duk abubuwa ne da ake kallonsu da rashin amincewa a Musulunci. Amma ga mutum da ya gina rayuwarsa a kan yabon masu mulki, sannan ya juya yana zagin malamin da ya sadaukar da rayuwarsa wajen koyar da addini.
Rarara ya ruɗe da kusancinsa da masu mulki. Ya ɗauka cewa kasancewarsa kusa da gwamnati yana nufin ya zama babban mutum har abada. Ya manta cewa siyasa tana sauyawa, masu mulki suna canzawa, amma ilimi da kyawawan ɗabi’u su ne suke ba mutum darajar da ba ta gushewa.
A al’ummar Arewa, malamai koyaushe suna da matsayi na musamman. Za a iya samun sabanin ra’ayi da su, amma bai kamata a kai ga cin mutuncinsu ba. Duk wanda ya sadaukar da rayuwarsa wajen ilmantar da al’umma ya cancanci girmamawa.
Waɗanda suka kare Rarara da sunan Musulunci lokacin da Davido ya soke shi, yanzu ya kamata su faɗi gaskiya. Idan za a kare shi saboda Musulunci, to ya kamata kuma a yi Allah-wadai da abin da ya yi wa ɗaya daga cikin manyan malaman Musulunci.
Idan makaɗi ya ruɗe da ɗan kusancin da yake da shi da masu mulki, ya fara ganin kansa kamar jagoran al’umma, to faɗuwarsa ba za ta daɗe ba. Tambayar kawai ita ce, yaushe zai fahimci cewa ya taɓa ɗaukar kansa fiye da matsayin da yake da shi?
Fassarar sharhin Mohammed Bello Doka.
